சத்ரு சம்ஹார திரிசதி

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி Sathru Samhaara Thrisathi 

ஆயிரம் மந்திரங்கள் கொண்ட தொகுப்பை சகஸ்ரநாமம் என்று கூறுகிறோம். நூற்றியெட்டை அஷ்டோத்தர சதம் என்றும், பதினாறை சோடசம் என்றும், முன்னூறு மந்திரங்களைத் திரிசதி என்றும் அழைக்கிறோம். "சத்ரு சம்ஹார யாகம்" முதன் முதலில் பஞ்சேஷ்டியில் அகத்தியரால், முருகரின் உத்தரவால், அம்பாளின் அருகாமையில், அகத்தியப் பெருமானால் நடத்தப்பட்டது. அதில் எத்தனையோ விதமான மந்திரங்கள் கூறப்பட்டாலும், முதன்மை வகித்து, எண்ணம் ஈடேற வைத்தது "சுப்ரமண்ய மூல மந்திர த்ரிசதி" எனப்படுகிற சுலோகம்தான்.

இந்த மந்திரத்தை, ஜெபிப்பதால், அல்லது கேட்பதால் அனைத்து பிரச்சினைகளும் நீங்கும். எல்லாம் ஜெயமாகும்.

உங்கள் இல்லங்களில், தினமும் இது ஒலிக்கட்டும், இறை அருள், அகத்தியப் பெருமான் அருள் எல்லோருக்கும் கிடைக்கட்டும்.

சத்ரு சம்ஹார அர்ச்சனையின் பிரதான நோக்கமாக இருப்பது நம் வாழ்வில் ஏற்படும் நேரடி மற்றும் மறைமுக எதிரிகளை அறவே ஒழிப்பதோடு, பின் வரும் காலங்களில் எத்தகைய எதிரிகளும் ஏற்படாமல் தடுக்க வல்லதாக இருக்கிறது.

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி - பாகம் 1

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி - பாகம் 2

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி - பாகம் 3

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி - பாகம் 4

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி - பாகம் 5

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி - பாகம் 6

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி - பாகம் 7

ஸ்கந்தா அல்லது சுப்ரமண்யா என்றும் அழைக்கப்படும் முருகப் பெருமான், பரவலாக மதிக்கப்படும் தெய்வம், அவரது தாயார் பார்வதி தேவியின் வலிமை மற்றும் அவரது தந்தையான சிவபெருமானின் ஞானம் ஆகியவற்றின் சக்திவாய்ந்த கலவையாக திகழ்கிறது. இறுதி சக்தி மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் அடையாளமாக, அவர் அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்.

 'சத்ரு சம்ஹார திரிசதி' என்பது எதிரிகளை வெல்வதற்காக முருகப்பெருமானின் 300 நாமங்களை உச்சரிப்பதாகும். சத்ரு சம்ஹார த்ரிஷதி ஹோமம் என்பது எதிர்பாராத மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும், பகையிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த விழாவாகும்.

கார்த்திகை மாதத்தில், சூர சம்ஹாரம் திருவிழா அனுசரிக்கப்படுகிறது, இது முருகப்பெருமானை போற்றும் முக்கியமான ஸ்கந்த சஷ்டி விரதத்தின் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியைக் குறிக்கும் சூர பத்மன் என்ற அரக்கனுக்கு எதிரான முருகப்பெருமானின் வெற்றிகரமான போரின் நினைவாக இந்த நாள் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த புனித நாளில் சத்ரு சம்ஹாரம் திரிசதி ஹோமம் நடத்துவது சவால்களை வெல்வதற்கும் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களில் வெற்றி பெறுவதற்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஸ்ரீசத்ரு சம்ஹார திரிசதி ஹோமத்தின் முக்கியத்துவம்

சத்ரு சம்ஹார த்ரிசதி ஹோமம் முருகப்பெருமானை அழைப்பதன் மூலமும் அவரது 300 புனித நாமங்களை உச்சரிப்பதன் மூலமும் தொடங்குகிறது, இது சத்ரு சம்ஹார திரிசதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. சடங்கில், நெய் மற்றும் தானியங்கள் போன்ற பிரசாதம் புனித தீப்பிழம்புகளுக்கு செய்யப்படுகிறது, இது ஈகோ சரணடைதல் மற்றும் தெய்வீக வேண்டுகோளைக் குறிக்கிறது. முருகப்பெருமானின் ஒவ்வொரு நாமமும் ஆழ்ந்த பக்தியுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆன்மீக சூழலை உருவாக்குகிறது மற்றும் தெய்வத்துடன் இணைக்கிறது.

இந்த ஹோமம் எதிர்மறை சக்திகள் மற்றும் தடைகளை அகற்றும் சக்தி வாய்ந்தது. முருகப் பெருமானை அழைப்பது உள் மற்றும் வெளிப்புற எதிரிகளை வெல்ல உதவுகிறது, அமைதியையும் சமநிலையையும் கொண்டுவருகிறது. இது எதிர்பாராத மோதல்களுக்கு எதிரான ஆன்மீக கருவியாக செயல்படுகிறது மற்றும் தீமையின் மீது வெற்றியை வெளிப்படுத்துகிறது. ஹோமம் ஆன்மீக பலத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது மற்றும் வாழ்க்கையில் வெற்றியை ஆதரிக்கிறது. ஸ்ரீ சத்ரு சம்ஹார த்ரிசதி ஹோமம் தெய்வீக பாதுகாப்பு மற்றும் வழிகாட்டுதலை வழங்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக கேடயமாக உள்ளது.

ஸ்ரீ சத்ரு சம்ஹார திரிசதி ஹோமத்தின் வரங்கள்

ஸ்ரீ சத்ரு சம்ஹார த்ரிசதி ஹோமம் என்பது முருகப்பெருமானை கௌரவிக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த வேத சடங்கு ஆகும், இது ஸ்கந்தா அல்லது சுப்ரமண்யா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது 'சத்ரு சம்ஹார த்ரிஷதி' எனப்படும் முருகப்பெருமானின் 300 நாமங்களை உச்சரிப்பதை மையமாகக் கொண்டது. முருகப்பெருமானின் உதவியை வேண்டி, கஷ்டங்களைச் சமாளிப்பதற்கும், விரோதத்தில் இருந்து காப்பதற்கும் பக்தர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள். இந்த ஹோமம் பெரிய வாழ்க்கை தடைகளை எதிர்கொள்பவர்களுக்கு புகலிடமாக அமைகிறது.

இந்த ஹோமம் புனித மந்திரங்களை உச்சரிப்பது மற்றும் ஆழ்ந்த பக்தியை உள்ளடக்கியது. சடங்கு வானங்களுக்கு பிரார்த்தனைகளை அனுப்ப நெருப்பை ஒரு வழியாக பயன்படுத்துகிறது. இது மோதல்களை அகற்றவும், எதிர்மறை சக்திகளை விரட்டவும், அமைதி மற்றும் சமநிலையை மீண்டும் கொண்டு வருவதாகவும் நம்பப்படுகிறது. சூர சம்ஹாரம் நாளில் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த ஹோமம், சூர பத்மன் என்ற அரக்கனை முருகப்பெருமான் தோற்கடித்ததைக் கொண்டாடுகிறது. இது தீமைக்கு எதிரான வெற்றியைக் குறிக்கிறது மற்றும் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை சவால்களை சமாளிக்க உதவுகிறது.

எங்களுடன் இணையுங்கள் . இந்த ஆசீர்வாதங்களைப் பெற, எங்களை அணுகவும். 

1000 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த பஞ்சேஷ்டி அகத்தீஸ்வரர் திருக்கோயில் | Pancheshti Sivan Temple

சத்ரு சம்ஹார திரிசதி

ஆயிரம் மந்திரங்கள் கொண்ட தொகுப்பை சகஸ்ரநாமம் என்று கூறுகிறோம். நூற்றியெட்டை அஷ்டோத்தர சதம் என்றும், பதினாறை சோடசம் என்றும், முன்னூறு மந்திரங்களைத் திரிசதி என்றும் அழைக்கிறோம். "சத்ரு சம்ஹார யாகம்" முதன் முதலில் பஞ்சேஷ்டியில் அகத்தியரால், முருகரின் உத்தரவால், அம்பாளின் அருகாமையில், அகத்தியப் பெருமானால் நடத்தப்பட்டது. அதில் எத்தனையோ விதமான மந்திரங்கள் கூறப்பட்டாலும், முதன்மை வகித்து, எண்ணம் ஈடேற வைத்தது "சுப்ரமண்ய மூல மந்திர த்ரிசதி" எனப்படுகிற சுலோகம்தான்.

இந்த மந்திரத்தை, ஜெபிப்பதால், அல்லது கேட்பதால் அனைத்து பிரச்சினைகளும் நீங்கும். எல்லாம் ஜெயமாகும்.

உங்கள் இல்லங்களில், தினமும் இது ஒலிக்கட்டும், இறை அருள், அகத்தியப் பெருமான் அருள் எல்லோருக்கும் கிடைக்கட்டும்.

சத்ரு சம்ஹார அர்ச்சனையின் பிரதான நோக்கமாக இருப்பது நம் வாழ்வில் ஏற்படும் நேரடி மற்றும் மறைமுக எதிரிகளை அறவே ஒழிப்பதோடு, பின் வரும் காலங்களில் எத்தகைய எதிரிகளும் ஏற்படாமல் தடுக்க வல்லதாக இருக்கிறது.

மருத மலை முருகா… மருதமலை முருகா (Marutha Malai Murugan Song)

மருத மலை முருகா… மருதமலை முருகா

வேல் வீசும் வடிவேலா… அருள் பொழியும் அழகா குன்று மேல் குடிகொண்டாய்… குறவர்களின் காவலா மருத மலை முருகா… என் மனதின் மருந்தே! கொங்கணத்தின் கொற்றவன் நீ… கோவை மாநகரின் காவலன் நீ மருத மரங்கள் சூழ்ந்த மலை… உன் திருவடி பதித்த இடம் பச்சைப் பசேல் எனும் மலைமேல்… பச்சை வேல் ஏந்தி நிற்கிறாய் பக்தர்கள் கூட்டம் கூடினால்… பரிபூரண அருள் தருகிறாய் காலைப் பொழுதில் மணி ஓசை… மாலை நேரத்தில் தீப ஒளி உன் சன்னதியில் நின்றால் மட்டும்… மனச்சுமை எல்லாம் இறங்கும் மருத மலை முருகா… உன் நாமம் சொன்னாலே போதும்! குறத்திப் பெண் வள்ளிக்கு நீ… கணவனாய் வந்த கதை அழகு இடும்பனை வென்ற வீரன் நீ… அசுரரை அழித்த ஆற்றல் நீ ஆறுமுகம் காட்டி நின்றாய்… ஆறு காலங்களும் காத்தாய் ஏழு மலைகளில் ஒருவனாய்… மருத மலையில் குடிகொண்டாய் நோய் வந்தால் உன் வேல் காக்கும் பயம் வந்தால் உன் பெயர் காக்கும் வறுமை வந்தால் உன் அருள் காக்கும் மருத மலை முருகா… நீயே என் முழுமுதற் காவல்! காலை எழுந்தவுடன் உன் நாமம் மாலை படுக்கும் முன் உன் நாமம் நடுவிலே வரும் துன்பத்திலும் “முருகா” என்று சொல்லிவிட்டால் போதும் மருத மலை ஏறி வரட்டும் உன் திருவடியில் சரணம் அடையட்டும் என் வாழ்வின் ஒவ்வொரு அடியிலும் நீயே வழிகாட்டியாய் நடத்து மருத மலை முருகா… உன் அருளை வேண்டி நிற்கிறேன்! மருத மலை முருகா… மருதமலை முருகா வேல் வீசும் வடிவேலா… அருள் பொழியும் அழகா குன்று மேல் குடிகொண்டாய்… குறவர்களின் காவலா மருத மலை முருகா… என் மனதின் மருந்தே! மருத மலை முருகா… என் வாழ்வின் ஒளியே!

முகாம்பிகை அன்னையே வருக .. ஓம் ஐம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம்… mookambika

ஸ்கந்த புராணத்தில் மூகாம்பிகை தேவியின் கதை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்தப் பழங்கால புராணத்தின்படி, கௌமாசுரன் என்ற அசுரன் கடும் தவம் செய்து சிவபெருமானின் தரிசனத்தைப் பெற்றான் . அந்த அசுரன் பெரும் சக்தியையும் அழியாமையையும் வரமாகக் கேட்க விரும்பினான். ஆனால், சரஸ்வதி தேவி வாக்தேவியாக வந்து அவனது பேச்சுத் திறனைப் பறித்துக்கொண்டார். அதனால், அந்த அசுரனால் எந்த வரத்தையும் கேட்க முடியவில்லை. அன்றிலிருந்து அவன் மூகாசுரன் என்று அழைக்கப்பட்டான். தனது தவத்தின் காரணமாக, மூகாசுரன் மிகவும் வலிமை பெற்று, ஆணவம் கொண்டான். விரைவில், அவன் தேவர்களையும் மனிதர்களையும் அச்சுறுத்தத் தொடங்கினான். அவனது அட்டூழியங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க, சக்தி, லட்சுமி மற்றும் சரஸ்வதி தேவிகள் ஒன்றிணைந்து மூகாசுரனைக் கொன்றனர். பின்னர் அந்த தேவி கொல்லூரில் உள்ள சிவலிங்கத்துடன் ஒன்றிணைந்தார். கோவிலில் நடைபெறும் ரதோற்சவத்திற்கு (தேர் திருவிழா) முன்பும் மூகாசுரனுக்குப் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது.

பரசுராமரால் உருவாக்கப்பட்ட துளுநாட்டின் ஏழு புனிதத் தலங்களில் கொல்லூரும் ஒன்றாகும். இது சக்தி வழிபாட்டின் மாபெரும் மையங்களில் ஒன்றாகும். சக்தி வழிபாட்டின் பரிணாம வளர்ச்சியை விவரிக்கும் கி.பி. 1481 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டு, மூகாம்பிகை தேவி லிங்க வடிவில் உள்ள ஆதி சக்தி என்றும், படைப்பு, காத்தல் மற்றும் அழித்தல் ஆகியவற்றின் உருவகம் என்றும் கூறுகிறது. மேலும், அவர் மலைகளின் அதிபதி என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது பழங்குடி இயல்பைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இக்கோயிலில் வழிபடப்படும் தெய்வம், காளி, லட்சுமி மற்றும் சரஸ்வதியின் சங்கமமான ஆதி சக்தியாக இந்தியாவில் காட்சியளிக்கிறது. இது இந்தியாவில் இது போன்ற ஒரே ஒரு தெய்வம் ஆகும். மூகாம்பிகையின் சுயம்பு அல்லது தானாகத் தோன்றிய லிங்கத்தில், சிவனும் விஷ்ணுவும் முறையே வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் வீற்றிருக்கின்றனர். இது, சக்தியும் அவளுடைய ஆண் துணைவர்களும் ஒரே தெய்வத்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதிகள் என்பதை உணர்த்துகிறது.

ஆதி சங்கரர் மற்றும் மூகாம்பிகா

புகழ்பெற்ற தத்துவஞானியும் இறையியலாளருமான ஆதி சங்கராச்சாரியார்தான் இந்த பிரம்மாண்டமான ஜோதிர்லிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தார். இது ஒரு தங்கக் கோட்டால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இடதுபுறம் உள்ள பெரிய பகுதி சக்தியையும், தெற்குப் பகுதி சிவனையும் குறிக்கிறது. தினமும் காலையில் நிர்மால்ய பூஜை நேரத்தில், பக்தர்கள் சுயம்பு லிங்கத்தைக் காணலாம்.

ஆதிசங்கரர் சரஸ்வதி தேவியின் சிறந்த பக்தராக அறியப்பட்டார் . ஒரு நாள், அவர் கேரளாவில் தேவியின் சிலையை நிறுவ விரும்பியதால், தேவி அவருக்குக் காட்சியளித்து அவருடன் வர சம்மதித்தார்.

ஆனால் அந்த தேவிக்கு ஒரு நிபந்தனை இருந்தது - அவள் அவனைப் பின்தொடர்வாள், ஆனால் ஆதிசங்கரன் அவள் தன்னைப் பின்தொடர்கிறாளா என்று பார்க்கத் திரும்பிப் பார்க்கக் கூடாது. அவன் அப்படிச் செய்தால், தேவி அங்கேயே நின்றுவிடுவாள்.

சங்கரர் அவளது நிபந்தனைக்கு ஒப்புக்கொண்டார், இருவரும் நடக்கத் தொடங்கினர். ஆதிசங்கரர் முன்னால் நடந்தார், தேவி அவருக்குப் பின்னால் நடந்தாள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, சங்கரருக்குச் சற்று சந்தேகம் ஏற்பட்டது, அவள் இன்னும் அங்கேயே இருக்கிறாளா என்று பார்க்கத் திரும்பினார். அவள் இருந்தாள், ஆனால் அவர் திரும்பிப் பார்த்த அடுத்த கணமே, சரஸ்வதி தேவி தான் விதித்த நிபந்தனையின்படி, நடக்க முடியாமல் அப்படியே நின்று, மேற்கொண்டு செல்ல மறுத்துவிட்டாள். மேலும், தான் நின்ற இடமான கொல்லூரில் தனது சிலையை நிறுவுமாறும் அவரிடம் கூறினாள். ஆதிசங்கரர் தனது தவறை மன்னிக்கும்படி அவளிடம் மன்றாடினார், இறுதியில், தேவி ஒரு சமரசத்திற்கு வந்தாள். தான் காலையில் சொட்டானிக்கரை கோவிலில் இருப்பதாகவும், ஆனால் நண்பகலுக்குள் கொல்லூர் கோவிலுக்குத் திரும்பி விடுவதாகவும் கூறினாள்.

சங்கரர் இங்கு தவம் செய்தபோது தேவியின் தரிசனம் பெற்றதால், ஸ்ரீ சக்கரத்தில் பஞ்சலோகம் அல்லது தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும் தேவியின் திருவுருவத்தையும் பிரதிஷ்டை செய்தார். பஞ்சலோகச் சிலை அழகாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுக்கு மூன்று கண்களும் நான்கு கைகளும் உள்ளன. மேல் இரண்டு கைகள் சங்கையும் சக்கரத்தையும் தாங்கியுள்ளன, கீழ் கைகள் ஆசி வழங்குவதைக் குறிக்கின்றன. கோயிலின் உள் பிரகாரத்தில் உள்ள ஸ்ரீ சங்கர சிம்மாசனத்தில், அவரது விதிமுறைகளின்படி சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன.

காயமடைந்த லட்சுமணனின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக அனுமன் சுமந்து சென்ற மலையின் ஒரு பகுதி இங்கு விழுந்ததாகக் கூறப்படும் கோடச்சாதிரி மலைத்தொடரில் மூகாம்பிகா கோயில் அமைந்துள்ளது. எனவே இந்த மலை சஞ்சீவினி பர்வதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு பல மருத்துவத் தாவரங்கள், மூலிகைகள் மற்றும் வேர்கள் காணப்படுகின்றன.

இங்கு கணபதி குகை என்றழைக்கப்படும் ஒரு குகையும் உள்ளது. புராணங்களின்படி, மூகாசுரன் அந்தக் கணபதி குகையின் நுழைவாயிலில்தான் தவம் புகுந்தான். அவனது தவத்தால் மகிழ்ந்த பிரம்மதேவன் , அவனுக்குக் காட்சியளித்து, தனது கமண்டலத்திலிருந்து சிறிதளவு நீரை அந்த அசுரனின் முகத்தில் தெளித்தார். அந்த அசுரன் தனது ஆழ்ந்த தியானத்திலிருந்து விழித்துக்கொண்டு, பிரம்மாவின் கமண்டலத்திலிருந்து சிறிதளவு நீரைக் குடித்தான். அதிலிருந்து வழிந்த நீர், ஒரு சாரல் மழையாகப் பொழிந்து, இன்றும் ஒரு நிலத்தடி கால்வாய் வழியாகப் பாய்ந்து, கணபதி குகைக்கு அருகில் வெளிப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. இதுவே சௌபர்ணிகா நதியின் பிறப்பிடமாகச் சொல்லப்படுகிறது.

மூகாம்பிகா தேவி மந்திரம் என்பது தைரியம், ஞானம் மற்றும் செல்வத்தை அருளும் தேவியைப் பற்றிய ஒரு சுலோகமாகும். வெற்றியையும் செழிப்பையும் கொண்டு வருவதற்காக, விஜயதசமி நாளில் அக்ஷர அப்யாசம் போன்ற ஒரு புதிய செயலைத் தொடங்குவதற்கு முன்பும், அன்னபிரஸ்னத்தின் போதும், ஏன் ஒவ்வொரு நாளின் தொடக்கத்திலும் கூட இது பொதுவாக ஓதப்படுகிறது.

மந்திரம்:

நானா காஞ்சி விசித்திர வஸ்த்ர ஸஹிதம் நானா விதர் பூஷிதம் நானா புஷ்ப சுகந்த மால்ய ஸஹிதம், நானா ஜன ஸேவிதம் நானா வேத புராண சாஸ்திர வினுத்தம், நானா களிர் பிரதம் நானா ரூப தர்மம்- மஹேஷ மஹிஷிம் மூகாம்பிகை மோகாம்பிகா.

பொருள்:

ஓ தேவி மூகாம்பிகா, பல்வேறு ஆடைகளை அணிபவளும், பலவிதமாக அலங்கரிக்கப்படுபவளும், பலவிதமான மலர் மாலைகளைச் சூடுபவளும், பலதரப்பட்ட மக்களால் வணங்கப்படுபவளும், பல்வேறு புராணங்கள், வேதங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களில் அறியப்பட்டவளும், பலவிதமான வரங்களை அளிப்பவளும், பல்வேறு வடிவங்களை எடுப்பவளும், மகேசனின் துணைவியுமான உன்னையே நான் தியானிக்கிறேன். தேவி மூகாம்பிகா. எங்கள் மீது அக்கறை காட்டு தேவி!!

ஜாதி என்ற விதையை மனதில் விதைத்தான் மனிதன்

ஜாதி என்ற விதையை மனதில் விதைத்தான் மனிதன் ஜாதி சங்கங்கள் உருவாகி பதவிகள் வந்தன புரிதல் இல்லா மக்கள் பின்தொடர்ந்தார்கள் இன்று அந்த விதையை வேரறுத்து ஒளி காண்போம் மனதில் விதைத்த அந்த சிறிய விதை காலம் செல்லச் செல்ல பெரும் மரமாய் வளர்ந்தது ஜாதி சங்கங்கள் எழுந்தன தெருக்கள்தோறும் பதவிகள் வந்து அமர்ந்தன அந்த மரத்தின் கீழ் புரிதல் இல்லா மக்கள் கண்மூடிப் பின்தொடர்ந்தார்கள் வேறுபாட்டை உண்மை என்று நம்பி வாழ்ந்தார்கள் இப்போது கண் திறந்து பார்ப்போம் அந்த மரத்தை வேரோடு பிடுங்கி எறிவோம் ஒரே மண்ணில் பிறந்தோம் ஒரே வானின் கீழ் ஒரே இரத்தம் ஓடுது நம் உயிரில் ஆனால் மனதில் விதைத்த விதை நம்மைப் பிரித்து வைத்தது சங்கங்களால் பதவி வந்தபோது அதிகாரம் பேசியது புரிதல் இல்லா உள்ளங்கள் அதை ஏற்றன இன்று நாம் விழித்து எழுவோம் மானுடம் ஒன்று என்று மீண்டும் சொல்வோம் வள்ளுவன் சொன்னான் “பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும்” அந்த உண்மை இன்னும் நம் நெஞ்சில் உயிர்க்கட்டும் ஜாதி சங்கங்கள் இடிந்து விழட்டும் பதவிகள் மனிதனைப் பிரிக்காமல் இருக்கட்டும் புரிதல் இல்லா மக்கள் இன்று புரிந்துகொள்வார்களாக மனதில் விதைத்த விதை அழியட்டும் கை கோர்த்து நிற்போம் இனம் இல்லாமல் மனம் கோர்த்து வாழ்வோம் வேறுபாடு இல்லாமல் ஜாதி என்ற விதையை மனதில் விதைத்தான் மனிதன் ஜாதி சங்கங்கள் உருவாகி பதவிகள் வந்தன இன்று நாம் அந்த விதையை வேரறுப்போம் மானுடம் ஒன்று என்று மெல்லப் பாடுவோம்

Guru Paduka Stotram - Sanskrit Lyrics - English Meaning